居其厚，不居其薄；居其實，不居其華

老子說：“大丈夫，居其厚，而不居其薄；居其實，而不居其華。”

意思是做人要大氣，立身要選擇淳厚而不選擇輕薄，心存樸實而不崇尚虛華。

居其厚，不居其薄

“厚”字的本義是指地殼厚。

地厚才能負載萬物，正如水厚（水深）才能負載裝滿貨物的大船。

老子說：“人法地，地法天。”

大地的本性是順天而動的，人應效法大地，以厚德寬容待人。

“居其厚”，和《易經》上說的“厚德載物”同樣意思，是說人的道德修養應該像深厚的大地一樣容納人和物。

俗話說：“海寬不如心寬，地厚不如德厚。”

“居其厚”，表現在具體的為人處事上，就是恕人之過（寬容）和寬厚待人，也就是人們常說的“做人要厚道”。

晚清著名太監李蓮英，因為很受慈禧太后寵愛，在歷史上名聲很差，其實他的罪名多是虛構污衊的，真實的李蓮英是個厚道的人。

光緒皇帝失勢以後，經常被慈禧為難和冷落。和其他趨炎附勢的太監不同，李蓮英沒有落井下石，方便時還會給光緒一些照顧。

八國聯軍入北京的時候，慈禧帶著光緒出逃，一直到《辛丑條約》簽訂後，才返回北京。

在返回到保定的時候一行人停下休息。當時慈禧的臥室鋪陳華美，供給周備，李蓮英伺候慈禧睡下後，各太監及內務府的人也紛紛散去，或飲酒賭博或休息。

李蓮英又走到光緒的臥室，發現裡面居然一個太監都沒有，只有光緒一個人對著油燈枯坐，而在這隆冬季節，屋裡除了坐褥和椅子靠枕外，竟然連被子都沒有。

李蓮英覺得光緒這皇帝做得真是太可憐了，他跪下抱著光緒的腿痛哭，隨後便趕緊把自己的被褥抱來，讓光緒睡覺休息。

李蓮英在清宮51年，榮耀而且平安，和他的厚道有很大關係。在去世之前，他用八個字總結了自己的一生，那就是“事上以敬，事下以寬”。

居其實，不居其華

“實”是果實，“華”同“花”，是花朵。花朵雖然好看，但是很快凋落，總不如果實給人感覺實在，有收穫，所以我們用“華而不實”來形容虛有其表的人或事情。

“居其實”，就是做人簡單實在，不懂察言觀色，不會揣摩別人的心思，更不願意取媚於人，只會憑著一顆樸實真誠的心，如實地說出自己內心的真實想法。

《菜根譚》：“涉世淺，點染亦淺；歷事深，機械亦深。故君子與其練達，不若樸魯；與其曲謹，不若疏狂。”

一個閱歷尚淺的人，受社會惡習的沾染自然比較少，而一個飽經世事的人，受社會陰謀巧詐等惡習的影響隨之增加。所以，一個有修養的君子，與其凡事講求諳練通達，不如保持直率不虛偽的個性；與其事事拘泥小節，謹慎小心，不如豪放而不隨流俗。

生活中，做人光明磊落，不見得比那些機關算盡的世故取巧者懂的少，得到的少。憑著善良真誠的做人根本，踏踏實實地做事，往往是成功之道。

事久知人心，人們的眼睛雪亮著呢。一個城府頗深，擅用心機算計的人，別人自然會遠離他，也防著他；反而，一個簡單的人，別人也會簡單地對待他，彼此在一起，輕鬆，安寧，愉快。

《菜根譚》：“智械機巧，不知者為高，知之而不用者為尤高。”

權謀詭詐，不知道者算高明，知道了卻不使用就更高明了。

人生境遇，得之坦然，失之淡然，一切順其自然。雖然簡單樸實的人容易被人算計，但是人在做，天在看。

就算對方得逞，那隻是命中的劫，不妨坦然接受，並感謝對方讓自己明白事理，增自己的智慧。

一個涉世不深、心懷坦蕩的人，那種樸實的狀態很感動人。如果能永遠保持那種抱朴守拙的狀態，做到知機巧而不用，那就是大智若愚的境界。

作者：儒風大家

原文來源：儒風大家