真正有才華的人，不會刻意顯擺自己的才華

早上好。

釅肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓異非至人，至人只是常。

——《菜根譚》

酒的醇烈、肥膩、辣、甜都不是真正的美味。真正的美味只有一種品性，那就是清淡平和；行為舉止很特殊的人，也不是真正德行完美的人，真正德行完美的人，他們的行為舉止和普通人是完全一樣的。

從前，有一位道行很深的僧人，他途經一片墳地的時候，看到一個人在樹下瑟瑟發抖，臉上大汗淋漓。高僧不解其故，便問他為何如此。那人戰戰兢兢地將手指向草叢中，高僧順著他指引的方向望去，原來是一條大蛇正在吞食一條與自己相若的大蛇。兩條大蛇一個即將脹死，一個即將憋死，都奄奄一息了。那人在墳地中看到這種景象，自然驚恐萬狀。於是那高僧便以實情相告，他聞言鎮定了下來，還將兩條蛇帶回家了。

故事裡的高僧並無神奇的法力，只不過懷有一顆平常心罷了。一個人如果能做到處變不驚，以平常心對待周圍的事物，那麼他就可以稱得上是一個德行完美的人。我們的周圍存在著不少這樣的高人，雖然他們的言行舉止與普通人無異，可是當面臨困境的時候你就會發現，他們能夠始終保持著平日的溫和，不急躁，不憤怒，不畏懼，似乎一切都很正常。我們如果也能夠保持這樣的心態，那麼心靈就不致被金錢、權力、美色等慾望侵蝕，視野就會變得非常開闊，面臨的各種問題也可以很妥善地解決。

當代社會太多人已經丟失了平常心，他們行事張揚高調，喜歡炫耀吹噓，做出一點點成績都要讓全世界知道，似乎不展示出來別人就會瞧不起他一樣。這樣的人本質上是自卑的，真正有才華有本事的人，不會刻意顯擺自己。

著名的武俠小說作家金庸先生，曾經受岳麓書院的邀請去講學，他在講堂之上謙卑地表示，他對這座千年書院懷有很敬仰、很恭敬的心情，自己坐在那裡甚至感覺到“戰戰兢兢”的，自己做的演講就好比是在“班門弄斧”“蘭亭揮毫”“草堂題詩”“汨羅作辭”。作為一名著作等身的武俠小說大師，即使取得了那麼高的成就，卻仍然虛懷若谷，不由得讓人肅然起敬。相反的，現在社會上也有很多自稱為“國學大師”的學者，無論到哪裡都講究大排場，喊出高價出場費，大肆鼓吹自己的觀點，無底線地貶低和踩踏他人的言論，這種行為不但讓人無法支持他的學術觀點，甚至會令人懷疑他的人品。

貧而無諂，富而不驕。得意時淡然，失意時坦然。這才是真正的平常心態。

擁有平常心態的人，不驕，不躁，更不會輕易丟失本心，即使身處困境之中也會保持淡然，實現自我拯救。

有一個故事，講的是一個男人半夜行走在荒郊野外的一條小路上，一不小心失足掉進了獵人的陷阱。男人的腿折了，但是他沒有恐慌，他相信自己只是誤闖了獵人的機關而已，於是他安穩地躺在井底祈禱，第二天一大早果然就被獵人發現並且得救了。後來有另一個人也掉入了同一個陷阱，他大聲地呼救、掙扎，用盡全身力氣試圖從深深的井底爬上來，他的意志力被一次次的挫敗摧毀了，他陷入了深深的恐慌之中，覺得自己永遠也不可能出去了，他定會在這裡丟掉性命。結果，第二天一大早，當獵人發現他的時候，他已經死了。

困境之中，平常心就如同暗夜裡的亮光，你擁有它就能看到希望，失去它便會陷入絕望。而在平凡的生活中，平常心更是我們應該學習和練就的品質。

很多人一生都在渴求飛黃騰達，希望擁有花不完的財富、高高在上的權力、聲名顯赫的地位，在他們眼裡，這一切就是成功的全部，否則只能算是個失敗者。當把這一切作為成功最高標準的時候，他其實已經失敗了。一個人的內心已經被物慾所驅使，永遠活在一個小小的框架之中，他怎麼能夠以平和淡泊的心態去待人接物呢？

當然，保持淡泊平和的心態，並不意味著不思進取、安於現狀，而是盡量將自己的物慾沖淡一些，不能太過於利欲熏心了，否則就會被名韁利鎖牢牢束縛，生活、工作和學習都會受到干擾。保持平常心，也不是要我們不食人間煙火，脫離實際，而是要我們把握好自己的人生方向，不要走入歧途。

諸葛亮在《誡子書》中說：“ 靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 ”宋代的范仲淹也說過：“ 不以物喜，不以己悲。 ”這才是高境界的平常心。

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圖片來源：cocomy