自律是終生的功課，想逃也逃不掉

我唸書的時候，功課還不錯，被歸為學習自覺性較強的孩子。一直順順利利地讀完碩士，工作了，獨立了——這時，我才慢慢意識到：我在自律方面，其實有很大問題。

從小到大，約束我、伴隨我成長的，並不是自律，而是“他律”。

他律可以分為兩種：一種是父母、老師管束得非常嚴格，只要懶散懈怠就會遭受懲罰；另一種是父母、老師的管束雖少，但評價很高，而個體又非常在意外界評價，就會為了贏得肯定和讚揚，主動約束自己的行為。

我屬於後一種。

前一種當然有大問題。因為在這種他律下成長起來的人，一旦脫離管束就會立即失控。這就是為什麼有人一入大學、遠離父母，就會瘋狂打遊戲打到門門掛科。

而後一種的問題也不小。因為在這種他律下成長起來的人，只是在有評價體系的地方表現良好。一旦脫離了外界評價，就會立刻打回原形。

比如，上學時他會努力取得好成績，工作了他也會努力爭取好的績效，但下班回家後，在完全自主而沒有外界評價的情境下，他就會直接放棄自律。

刷美劇當然比讀一本500頁的書更輕鬆；和朋友聚會當然比參加培訓班、學習新技能更輕鬆；癱在沙發上當然比清理打掃更輕鬆；吃個甜點、喝個下午茶當然比跑步健身更輕鬆……

《禮記》裡講“君子必慎其獨”，東漢鄭玄解釋為“慎其家居之所為”。也就是說，在沒有人看見的地方，仍然要謹慎地約束自己。

外界的批評或表揚，懲罰或獎賞，低看一眼或高看一眼，這些都不重要。

重要的是，在放縱和約束之間，我發自內心地選擇自我約束。這才是真正的自律。

弗洛伊德的“心理動力論”認為，人的精神由本我、自我、超我三部分組成：

本我是人的本能、慾望和衝動，總是貪圖享樂。超我是人格中的道德部分，抑制本我的衝動，追求完善的境界。而自我則是個人有意識的部分，是人格的執行者，負責調和本我與超我的衝突。

我以為這理論還是稍顯複雜，其實道理很簡單：

一方面，人作為一種動物，具有普遍的動物性，追求各種慾望的即時滿足。所以人的天性是趨利避害、好吃懶做的。

另一方面，人作為萬物之靈長，具有其他動物所沒有的特性，追求更長遠的目標和更高遠的價值，並願意為此節制慾望、推遲享樂。

這兩部分同時存在於人性之中，人就不可避免地生活在矛盾裡：既渴求眼前的短期享樂，又想要實現未來的長遠目標。

這就是每個人內心將持續終生的“人獸交戰”。

這“人”和“獸”，並沒有哪個好，哪個不好。它們都是你我內心的一部分。

沒有了“獸”，我們就會失去最本質的動力，甚至陷入抑鬱。

沒有了“人”，我們就會跌落為動物的一種，失去更高遠的追求。

而自律的關鍵，就是要承認自己是這二者的綜合體。

究竟哪一個是真正的自己？其實，這兩個都是。

承認自己內心“人”的部分，才能避免補償性的自我放縱。

我們在追求自律的道路上，很容易掉入一個陷阱，那就是：我已經做得這麼好了，應該得到一點獎勵！

之前的自律，給我們即將進行的放縱行為提供了一種“道德許可”。彷彿這不是對誘惑的屈服，而是對抵抗誘惑的獎勵和補償。

而讓我們墮落的，恰恰是這種對獎勵和補償的渴望。

我們為什麼會獎勵自己的良好行為？為什麼會對自律的自我進行補償？

那是因為，我們內心深處仍然認為，真正的自我想做壞事，他不想自律，只想放縱。

在這種邏輯下，自律是痛苦的，是一種懲罰，而放縱則是對忍受痛苦的獎勵和補償。

可是，我們為什麼要這樣看待自己呢？為什麼只承認自己動物性的一面呢？

我們應該試著承認自己內心“人”的部分，承認那個想要變得更好、追求長遠目標的自己就是真正的自己。

因此，自律不是被迫，而是出於自我的願望和自主的選擇。

是我們自己想要成為這樣的人，又何須獎勵和補償呢？

承認自己內心“獸”的部分，才能避免羞愧帶來的自我放縱。

在我們追求自律的道路上，還有另一個大坑，那就是因羞愧造成的自暴自棄。

一個為控制體重而節食的人，一旦失控一次，就很容易陷入新一輪的暴飲暴食。

因為失控讓他感到羞愧，感到情緒低落。於是，他會用最熟悉、最方便的辦法——暴飲暴食——來安撫自己的情緒。而這一安撫的行為，又使他陷入更深的羞愧。如此惡性循環。

有時，我們制定計劃過於高標和嚴格，只要某一天沒能完成，就會遭受羞恥感和罪惡感的折磨。這使我們降低對自我的評價，也喪失對完成計劃的信心。

否定、懷疑、絕望等負面情緒，會令我們輕易地放棄自律，墮入自暴自棄的漩渦。

所以，實現長期的自律，不是要“對自己狠一點”，而是要“對自己寬容一點”。

我們應該承認自己內心“獸”的部分，承認自己有動物性的一面，會貪圖即時享樂。這都是正常的，可理解的、可原諒的。

在失控之後，我們要自我說服、自我諒解，消除心中湧起的羞愧感，盡快擺脫低落的情緒。只有這樣，才能幫我們從錯誤和失敗中恢復過來。

用自我諒解、自我同情給自己重新打氣，而不是用自我批評、自我貶低給自己進一步洩氣。這才是長期自律的關鍵。

承認吧，我們只是“追求自律、常常失控的凡人”，而不是“始終自律、永不失控的神”。

自律是我們終生的功課，而且是一門逃不掉的課。

小時候，我們希望快點長大，以為長大以後就沒人管了，可以想吃什麼就吃什麼，想做什麼就做什麼，可以任性妄為，不計後果。

然而，事實不是這樣。

即使脫離了外界的約束，我們仍然需要自律。但凡一個人想要過充實點的生活，想要做成任何一件有價值的小事，想要實現任何一個長遠點的目標，他就必須自律，必須重修這門功課。

我們的天性裡存在著“人”和“獸”兩個自我。我們追求慾望的滿足和即時的享樂，但也追求長遠的目標和自我價值的實現。

我們真正認識這兩個自我、接受這兩個自我，才是自律的開始。

不是要在內在的衝突中確保某一方始終獲勝，而是要學會接受相互衝突的自我，並把兩者融為一體。

這就是我長久以來對自律的思考。

我一直認為自己在自律方面做得不好，所以沒有資格談這個問題，也遲遲不願意寫這篇文章。但從自我接受的角度來看，因為我在自律方面做得不好，所以我更理解自律的不易，更明白追求自律的過程中可能遭遇的挫折和痛苦。

所以，我在反思中寫下這篇文，獻給每個同修這門功課的朋友。讓我們一起修好這門逃不掉的功課，追求一個更好的自我。

原文來源：觀念的牢籠