《鬼谷子》中說：“非至聖達奧，不能禦世；非勞心苦思，不能原事；
不悉心見情，不能成名；材質不惠，不能用兵；忠實無實，不能知人。故忤合之道，己必自度材能知睿，量長短遠近孰不如，乃可以進，乃可以退；乃可以縱，乃可以橫。”
意思是，如果不是至聖之人，不具備高尚的品德和超人的智慧，是不可能駕馭天下的；如果不勞心苦思，是不可能揭示事物規律的；如果不悉心考察事情的真相，就不可能功成名就；如果沒有膽識或缺乏愛心，就不能統兵作戰；如果只是愚忠而缺少真知，就不能有知人之明。
以上是忤合之術的必備條件。
因此，要想用好忤合之道，首先應估量自己的聰明才智，衡量自己的優劣長短，分析在遠近範圍內還不如誰。這樣就可以進取，可以退守：可以合縱。可以連橫了。
做人一定要腳踏實地，只有練就真本領，才能使自己立於不敗之地。而且，要成大事，還要敢於拼搏。
秦末，劉邦和項羽相爭時，項羽兵有四十萬，劉邦兵只有十萬，項羽佔有優勢。劉邦因善於運用外交戰取得各方的援助，結成劉邦、韓信、彭越、黥布等聯合反項的統一戰線，垓下一戰，終於迫使項羽自殺。
做一件事情，要正確估計自己的力量，在能夠放手一搏的時候敢想敢干。對於項羽，劉邦不畏懼他多於自己數倍的人馬放手一搏，終於取得了最終的勝利。
和田一夫是日本八百半蔬果供應店的老闆，他努力經營著自己名下的眾多店鋪，並逐步擴展領域。但是，當時商品銷售業非常不穩定，國際性的連鎖店隨時有可能會“入侵”他的勢力範圍，由此帶來沉重的競爭壓力。在強敵環伺的情況下，和田摸索著生存之道。他最初考慮和連鎖店聯營，因為這樣可以增加資金，防止更大的組織滲入。但是他又一想，聯合弄不好就成了合併，如果被對方吃掉，八百半的字號就將永遠消失了。
面對這樣棘手的局勢，和田想：“何不到國外去發展，鞏固自己的基礎，讓八百半長存下去。”於是和田立即著手計劃並實施在國外開設地方性超級市場，先在巴西，再到新加坡等地。如今，單靠國外這些雄厚的資本，八百半已能穩固地生存下去。
和田一夫放棄聯營方案而選擇“金蟬脫殼”之計，就在於他深知聯營的弊端是容易被吃掉，而到一些競爭不太激烈的國家開店，則可鞏固自己的力量。後來的事實證明，這一策略果然奏效。
“用實力說話”，這是現代社會的一句流行語。確實，在決定成功的內、外因素之中，內因發揮最關鍵的作用。
只有不斷增強自己的實力，才能在激烈的競爭中立於不敗之地。而具備了實力的同時，放手一搏的勇氣也是必不可少的法寶。
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