事從容有餘味，人從容有餘年

明代養生學家呂坤在《呻吟語》中說“事從容則有餘味，人從容則有餘年”，又說“天地萬物之理，皆始於從容，而卒於急促。”洪應明也有聯云：“寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。”從容是一種智慧和境界，人生匆匆，需俯仰從容。

中國文化向來追求一種從容的心態，儒道釋養性修身交匯於一處，曰從容。孔子稱讚顏回：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。”推崇曾點“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”莊子與惠子遊於濠梁之上，莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也。”佛教更是將從容進行到底。《金剛經》有“佛之朗朗，邵之巍巍。”《心經》云：“心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。”

事從容有餘味智慧箴言

從容之人，為人做事不急不慢、不躁不亂、不慌不忙、井然有序。面對外界環境的各種變化不慍不怒、不驚不懼、不暴不棄。雖遭挫折而不沮喪，雖成功而不狂喜，順境逆境，泰然堅守。從容之人，凡事更看重過程，更看重心靈的感受，至於結局如何、名利是否在握並不重要。

古往今來能成就一番事業者，大多具有從容品質，最知道從容做人處世，時常能夠做到坦然面對世事，事情提起來千斤重，放得下卻二兩輕。謝安是中國歷史上有名的從容之士，據史書記載，桓溫埋伏好甲兵，擺下宴席，請朝中的大臣都來赴宴，準備趁此殺掉謝安、王坦之。

王很害怕，問謝安：“ 有什麼辦法嗎？”

謝安神色不變，對王坦之說：“晉室的存亡，在此一行。”

於是和他一起赴宴。王坦之內心的恐懼，越發在臉上顯現出來。謝安的沉著從容，也更是表露在外表。他望著台階，走到座位上，還像洛陽書生那樣，吟誦嵇康的“浩浩洪流” 詩句。桓溫被謝安的曠達高遠的氣度所懾服，就急忙撤掉了伏兵。

王坦之、謝安以前齊名，自此以後，二人的優劣也分辨出來了。

從容是一種高檔次的機智，遇事不慌，應對自如，妙計迭出。

人從容有餘年智慧箴言

常言道“人生不如意事十之八九”，世上少有一帆風順的人和事。面對生活中的不如意與不順利，持有什麼樣的“心態”，就決定了你擁有什麼樣的生活質量。面對人生的起起伏伏，如果能有從容的心態，做到一笑了之，從容處世，那麼，生活就會快樂多於煩惱。

無論站坐行走，永遠都要舒眉挺胸，面帶微笑。赴鴻門盛宴，即使我們地位卑微，依然不卑不亢，從容不迫，或處粗糙飯局之間，或單人獨飲，或與朋友小酌一精緻晚餐，我們都當輕斟慢飲，不饕餮暴食，我們要學會咀嚼美味，學會品嚐佳餚，學會享受生活。

在遠古，五穀僅僅用於果腹，在今天，糧食的意義絕不僅僅局限於此，包括飛禽走獸，包括生猛海鮮，包括山珍海味，它們存在的意義，在於為人類提供豐富而全面的營養，從而使我們更好的享受生活。從容咀嚼，是攝取營養，享受生活的美妙處方，人從容則有餘年。

人生需從容智慧箴言

從容的人，因為看得透，所以不躁；因為想得遠，所以不妄；因為站得高，所以不傲；因為行得正，所以不懼；因為守得住，所以有餘年。

人生漫漫，何必每天都風塵僕僕，行色匆匆。遇到好看的風景，不妨駐足欣賞，一旦錯過，也許我們錯過的不只是一個春天，而是我們整整一生。

於你，於我，於事，於物，我們不妨從容點。

圖文來源：大道知行