上善若水，厚德載物

“上善若水”出自老子道德經第八章：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道”。這句話的關鍵詞“道”是老子哲學的核心，是天地萬物遵循的自然法則。

“幾”是“非常接近、達到、符合”的意思，可以理解成“達到、符合自然法則”“幾於道”與“上善”（美好品德）前後呼應，因此整句話的意思就是：最美好的品格，高尚的情操，應像水一樣。水滋養萬物、造福萬物卻與世無爭；水總是處於人們所不願處的地方潔身自好，故達到美好境界，符合自然法則。

“厚德載物”一語出自《易經》，原文：“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。”這兩句話前後呼應，闡述了才能與德行之間的對應關係，“蒼天高高在上，以強有力不可抗拒的運行法則影響世界，有才能的人應該不斷追求、進取、強壯自己。”

這句話告訴我們：強者應該通過不斷的努力具備超凡的濟世才能。當我們理解了這句話的真正含義，不得不嘆服華廈周文王被關在牢籠七年裡，居然能在所著的《易經》中喊出“天行健，君子以自強不息”千古迴盪的豪言壯語。秉承父輩宏志，氣勢豪邁的大英雄周武王率領幾萬銳不可擋的軍隊，在牧野之戰高喊“稱爾戈、比爾幹、立爾矛”（舉起你的戈、排好你的盾、豎起你的矛），將紂王的幾十萬商軍打得落花流水。

把“上善若水，厚德載物”，兩句話聯繫起來，意思與原來出處就有了新的取捨。兩句意思是：最美好的品格，最高尚的情操，應像水一樣,以寬廣深厚的胸懷，好的品行來承載萬物，包容萬物，滋養萬物，造福萬物。

做人當如水：你動，我便隨行，決不撇下你的孤單；你靜，我便長守，決不打擾你的安寧；你熱，我便沸騰，決不妨礙你的熱情；你冷，我便凝固，決不漠視你的寒冷。

做人似水：能適應任何環境，就像水一樣，能包容萬物，本身卻非常的靜；做人當似水，至柔之中又有至剛、至淨、能容、能大的胸襟和氣度。

厚德載物其實也並沒有那麼難，因為德就一直蘊含在我們的天性之中，正如孟子所說“惻隱之心人皆有之，羞惡之心人皆有之，恭敬之心人皆有之，是非之心人皆有之。”

打造“上善若水，厚德載物”的過程是一個鍛造渴望中理想人生的過程，也是否定中肯定自己的過程。完美不是一道風景成就的，而是春夏秋冬的往復重疊，江河山岳的攜手同行；厚積薄發的成功人生不是你自己說了算，而是公眾的普遍評議與認同。

當你能聽進去別人不同的聲音與建議，採納別人完全善意的忠告並優化自己的處世之道、為人之理時，你的人生才會有可能承載起生命的種種希望，你的精彩才會有可能成為眾人眼裡的一道認可的景色。

“上善若水，厚德載物”。環顧浩浩寰宇，面對動而不靜的世界，誰有理由說，具有如此美德，不會再一次崛起，光芒照耀朗朗乾坤？

原文來源：歆涵畫角